作為在上世紀(jì)90年代就提出可穿戴設(shè)備概念的潘特蘭教授，在大數(shù)據(jù)方面也享有卓著聲譽(yù)，但他對大數(shù)據(jù)的看法，站在互聯(lián)網(wǎng)業(yè)者的角度來看略顯保守。因?yàn)樗顬槿朔Q道的幾個研究方向并非大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，而是個人數(shù)據(jù)采集規(guī)則，大數(shù)據(jù)安全和隱私等。不過這些在我們眼里看上去遠(yuǎn)比不上大數(shù)據(jù)發(fā)展優(yōu)先的主題，并不妨礙他成為大數(shù)據(jù)領(lǐng)域首屈一指的專家。
潘特蘭的學(xué)生中牛人輩出，有發(fā)明谷歌眼鏡的，也有發(fā)明面部識別技術(shù)的。潘特蘭本人則較為熱衷于為大數(shù)據(jù)采集和應(yīng)用制定規(guī)則，設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，甚至還在世界經(jīng)濟(jì)論壇這種重大場合為政治及經(jīng)濟(jì)人物提供各種與此有關(guān)的建議，可以看得出，大數(shù)據(jù)的規(guī)則和秩序是他更為看重的主題。這在當(dāng)前整個社會對大數(shù)據(jù)的狂熱情緒下，似乎顯得有些違和，但誰也不敢肯定，幾年后這未必就不是一個至高議題。
與那些喜歡做美食但自己不吃的廚師一樣，潘特蘭作為可穿戴設(shè)備教父，自己是不戴可穿戴設(shè)備的。雖然沒有明說，但他對產(chǎn)自IT界的各種可穿戴設(shè)備所表現(xiàn)出的鄙夷，還是能夠令人清晰感知到的。吃飯的時候他曾表達(dá)過這樣的意思：不要相信那些現(xiàn)有的可穿戴設(shè)備，未來的大數(shù)據(jù)與之沒有半點(diǎn)關(guān)系。而在現(xiàn)場視頻中對各種市面上常見的可穿戴設(shè)備進(jìn)行測試時，結(jié)果也確實(shí)與其態(tài)度有所吻合，所有加入測試的設(shè)備無一幸免地暴露出數(shù)據(jù)上的偏差，外觀不錯的小米手環(huán)誤差率竟然達(dá)到了15%。
潘特蘭將這些設(shè)備稱之為簡單、劣質(zhì)，而他自己認(rèn)可的可穿戴設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)，則完全以用戶體驗(yàn)為導(dǎo)向。他認(rèn)為，那些設(shè)備光是能將人的步速和心跳頻率測出來，本質(zhì)上是沒什么用的，用戶需要讓這些設(shè)備告訴自己，今天他的身體到底好不好，有沒有什么欠缺，該如何進(jìn)行調(diào)理等等。他所說的這種我們從未見過的場景，我想就是可穿戴設(shè)備和大數(shù)據(jù)緊密結(jié)合的產(chǎn)物了，很遺憾這種產(chǎn)品目前還沒問世。
大數(shù)據(jù)的四個階段，采集、存儲、分析、應(yīng)用，目前的發(fā)展水平似乎仍停留在采集階段，但對此已有分歧了。大公司喜歡把合理訴求和自我訴求巧妙混合在一起，然后拿出來說事兒，他們對數(shù)據(jù)的渴望是貪婪的，恨不得能采集的都采集到，然后實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)互通，最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品化和商業(yè)化。
但要注意到的問題是，數(shù)據(jù)采集和使用仍然是應(yīng)該有邊界的。就拿BAT來說，騰訊把聊天記錄作為大數(shù)據(jù)樣本，阿里把交易信息作為大數(shù)據(jù)樣本，百度把越權(quán)抓取的非公開信息作為大數(shù)據(jù)樣本，從法理上來說都是存在一定風(fēng)險的。個人網(wǎng)上信息的所有權(quán)在過去并不是個問題，未來一定會是個問題。
潘特蘭為此提出的解決方案，則更顯人性化，基于用戶角度去考慮問題，較少考慮商業(yè)因素。他認(rèn)為，每個人都有權(quán)使用自己的數(shù)據(jù)，選擇進(jìn)入或者退出網(wǎng)絡(luò)，或者選擇是否分享給別人。只有用戶對數(shù)據(jù)應(yīng)用和安全放心了，不覺得會有什么問題了，才會有真正的大數(shù)據(jù)。
其實(shí)很容易理解這些話的含義，大公司對數(shù)據(jù)的擷取是主動的，而用戶對數(shù)據(jù)的被收集則是被動的，這對于一個未來的龐大產(chǎn)業(yè)而言，不可能不是一個問題。英國微電影“黑鏡“中有個場景，在一個人出車禍死后，系統(tǒng)自動搜集此人在各種社交網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)言和分享，類似于人肉搜索，然后基于這些數(shù)據(jù)模仿出其語言，再通過逼真的模擬語音，實(shí)現(xiàn)與未亡人進(jìn)行跨陰陽兩界對話的效果。這個場景相當(dāng)令人震撼，也相當(dāng)令人擔(dān)憂。
如果大數(shù)據(jù)應(yīng)用到這個地步，必然會出現(xiàn)不良后果，這會反過頭來損害大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。潘特蘭說的那些話意思在于，你讓用戶自己去選擇個人數(shù)據(jù)的應(yīng)用，賦予其主動權(quán)，這才是對大數(shù)據(jù)發(fā)展更有好處的事情。
例如，用戶如果認(rèn)為自己的身體數(shù)據(jù)并沒什么隱私問題，你給他退出的權(quán)利，他會主動給你上傳更多的優(yōu)質(zhì)數(shù)據(jù)，而這些數(shù)據(jù)是公司們想通過技術(shù)手段收集，也收集不來的?？纱┐髟O(shè)備與這種兼顧了用戶權(quán)利的數(shù)據(jù)結(jié)合，才會達(dá)到他心目中的理想效果。
其實(shí)我一直都有個看法，通過大數(shù)據(jù)預(yù)測未來是一件不靠譜的事情，不管你的應(yīng)用技術(shù)如何發(fā)達(dá)，IT設(shè)備如何高效，這本質(zhì)上是一種違背能量守恒定律的臆想，如永動機(jī)一樣永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)。不過，在預(yù)測未來之外，大數(shù)據(jù)可做的事情其實(shí)要比我們想象的更多，如石油帶動能源革命一樣，會對未來的人類生活產(chǎn)生重大影響。
這個事情需要有序推進(jìn)還是野蠻生長，著實(shí)是值得深思的問題。由于數(shù)據(jù)維度的不同，文化習(xí)慣的差異，大數(shù)據(jù)之間未來發(fā)展到應(yīng)用階段時，會呈現(xiàn)出嚴(yán)重的不同步現(xiàn)象，出現(xiàn)失真，解決這個問題的關(guān)鍵，在于規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。而為大數(shù)據(jù)建立規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，似乎正是潘特蘭教授真正心向往之的一件事，因?yàn)樗溃@可能會影響到一個革命性產(chǎn)業(yè)在未來的走向。
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